220088 Der Osten und der Westen in der alteuropäischen Geschichte (S) (WiSe 2026/2027)

Die Stärke des Themas liegt darin, dass es eine verbreitete, scheinbar selbstverständliche Ordnung („der Westen“ vs. „der Osten“) historisiert und damit analytisch entnaturalisiert. Für die alteuropäische Geschichte ist das besonders produktiv, weil viele zentrale Entwicklungen nicht innerhalb „geschlossener“ Kulturräume erklärbar sind, sondern in Kontaktzonen: am Mittelmeer, im Balkanraum, in der Steppe, entlang von Handelsachsen und in kirchlichen Kommunikationsnetzen. Die Perspektive auf Austausch, Übersetzung und wechselseitige Wahrnehmung korrigiert zudem teleologische Erzählungen, in denen das mittelalterliche „Europa“ automatisch mit „dem Westen“ gleichgesetzt wird. Im weiteren Verlauf werden „Ost-West“-Deutungen in der Frühen Neuzeit (Konfessionalisierung, habsburgisch-osmanische Rivalität, „Türkengefahr“, Russland und die Idee des „Dritten Rom“) sowie in der Aufklärung (Europa-Begriffe, „Zivilisations“- und „Rückständigkeits“-Narrative) analysiert. Insgesamt bietet die Problematik einen sehr guten Rahmen, um historische Raum- und Identitätskonstruktionen, Machtpolitik und Kulturtransfer in ihrer Verflechtung zu verstehen.

Literaturangaben

Daniel König, Der Westen: Islamisch geprägte Perspektiven, Frankfurt/M. 2025; Ivan G. Marcus, How the West Became Antisemitic. Jews and the Formation of Europe, 800–1500, Princeton 2025; Margarete Grandner / Arno Sonderegger (Hg.), Nord-Süd-Ost-West Beziehungen. Eine Einführung in die Globalgeschichte, Wien 2015; Christian Lübke, Das östliche Europa (Die Deutschen und das europäische Mittelalter 2) München 2004; Odilo Engels / Peter Schreiner (Hg.), Die Begegnung des Westens mit dem Osten: Kongreßakten des 4. Symposions des Mediävistenverbandes in Köln aus Anlaß des 1000. Todesjahres der Kaiserin Theophanu, Sigmaringen 1993.