230335 Frieden: Fiktion, Kultur, Utopie (S) (WiSe 2022/2023)

Die Dringlichkeit des Friedens ist in Europa in jüngster Zeit erneut in den Vordergrund gerückt. Sie war gleichwohl nie abwesend, wenn bedacht wird, dass Frieden nicht das Gegenteil von Krieg ist sondern der Gegensatz zu Gewalt. Die Prämisse des Seminars ist, dass Frieden sich zwar der Gewalt entgegen setzt, aber diese aber nicht vollständig auszuschließen vermag. Daraus folgt, dass Frieden keinen Zustand vollständiger und reiner Gewaltlosigkeit bezeichnet – ebenso wenig wie ein Zustand absoluter Gewalt ohne jegliche Momente oder Bereiche von Friedfertigkeit anzunehmen ist. Beschäftigung mit Frieden kann daher nicht davon ausgehen, dass letztlich alle Gewalt überwindbar ist, sondern sie erweist sich als ein Einsatz gegen die Gewalt, um sie zu vermeiden oder zumindest zu verringern bzw. ihre Auswirkungen zu vermindern.
Im Seminar geht es um die Bedeutung der Kultur und der narrativen Künste für Frieden. Die Lehrveranstaltung setzt sich mit den Fragen auseinander, was eine Kultur des Friedens sein kann und wie eine Ästhetik des Friedens vorstellbar wäre. Im Vordergrund stehen hierbei diskursive Friedenskonzepte, wobei der Utopie bei Friedensvisionen eine bevorzugte Rolle zukommt. Zudem stehen Literatur und Film im Fokus und die Frage, welche Beiträge sie zu Vorstellung und Engagement von Frieden leisten. Letztlich steht das konkrete und praktische Handeln in Form von Initiativen der Zivilgesesellschaft zur Debatte.
Das Seminar beschäftigt sich in erster Linie mit Materialen der Romania. Diese werden den Studierenden, die nicht Französisch oder Spanisch studieren, auch in Übersetzung bereitgestellt. Jedoch wird es auch um Untersuchungsgegenstände gehen, die nicht der Romania entstammen.

Bibliography

Empfohlene Literatur zur Einführung:
Galtung, Johan (1990): “Cultural Violence”, in: Journal of Peace Research. Vol. 27, No. 3, (Aug. 1990), 291–305
Galtung, Johan (2003): “Cultural Peace: some characteristics”, in: Transcend. A Network for Peace and Development (https://www.transcend.org/files/article121.html)