Zu Beginn des 15. Jh. steht die abendländische Christenheit (die sich für die Weltchristenheit hält), vor dem Problem, mehr als einen Papst an ihrer Spitze zu haben. Ende des 16. Jh. ist sie in eine römisch-katholische und in verschiedene reformatorische Konfessionen gespalten; daneben existieren illegale Sondergruppen. Das erstarkte römisches Papsttum und reformierten Kräfte rüsten zum Entscheidungskampf, das Luthertum hält sich bedeckt.
Zwischen beiden historischen Schnittestellen liegen grundlegende Veränderung, die mit ihren Folgen vielfältig bis in die Gegenwart hineinragen. Als Themen der Vorlesung seien genannt:
Das Ende des großen abendländischen Schismas; das Ringen von Konziliarismus, Episkopalismus und Papalismus um eine Reform der Kirche; der Aufstieg des Humanismus mit seiner Kirchenkritik; die Eroberung Konstantinopels durch die Osmanen und ihre Expansion nach Westen; Renaissancepapsttum und Geldbedarf der römischen Kurie; spätmittelalterliche Frömmigkeit mit ihrer verschärften Furcht vor Hölle und Fegefeuer; Aufschwung der Hexenverfolgungen; der Sieg des Christentums in Spanien und die Zwangsmission an Muslimen und Juden; die Aufnahme vertriebener Juden in Osteuropa, Nordafrika und im osmanischen Reich; Die Entdeckung Amerikas und der Beginn von Kolonialismus und Weltmission. Luthers und Zwingli Reformationen und die Glaubensspaltung in Europa. Das Konzil von Trient und die Umformung der katholischen (d.h. allgemeinen) Kirche des Abendlandes in die römisch-katholische Konfessionskirche der Neuzeit.
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