230347 Modernidad periférica y literatura (S) (WiSe 2015/2016)

La modernidad constituye una experiencia histórica de cambio y ruptura que transformó el mundo con una radicalidad y una velocidad inéditas. En ella, el presente se entiende como la superación de un pasado retrógrado y como el anuncio de un futuro que renueva la existencia humana en el mundo. El futuro, por lo tanto, es el destino al que todo en la modernidad debe dirigirse. Lo que se analiza y se discute en el seminario es la manera particular de cómo la experiencia moderna se configura en los países latinoamericanos. Su forma de participar en la modernización se describe de varias maneras, y entre ellas se destaca su lejanía a los centros de la renovación. Esa es la imagen que el término de la “modernidad periférica” expresa y que Beatriz Sarlo usó en su célebre libro de 1988. Otro concepto, que adopta Néstor García Canclini, es el de las “culturas híbridas” en que tradición y modernidad –que en la perspectiva moderna se excluyen– conviven de una forma insospechada y ambivalente (1989). En esas nociones prevalece la observación de que la modernidad en Latinoamérica no se realiza plenamente, o sólo de forma contradictoria y disfuncional. No obstante, a la luz de las críticas y rechazos que el proceso modernizador siempre produjo, las insuficiencias que lo caracterizan en la periferia también se interpretaron como indicios de posibles resistencias y alternativas. El seminario estudia ese debate en textos teóricos y literarios. Además, el curso cuenta con el taller “La modernidad atrofiada en América Latina” del Prof. Dr. Rafael Torres Sánchez, profesor invitado de la Universidad de Guadalajara, México, que tendrá lugar el 13 de noviembre de 2015 (de las 10 am hasta las 4 pm).

Literaturangaben

Literatura recomendada:
Sarlo, Beatriz (1996): Una modernidad periférica: Buenos Aires 1920 y 1930. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión
García Canclini, Néstor (1989): Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. México, D.F.: Grijalbo