230077 Humor in Ovids Fasti (S) (WiSe 2010/2011)

Humor ist Bestandteil des gesamten Oeuvres Ovids. Selbst seine Exildichtung enthält humoristische Elemente, obgleich Komik in einem mit „Tristia" betitelten Werk eher paradox anmutet. Auch mit einem Kalenderkommentar wie den „Fasti" assoziiert der Leser a priori nicht notwendigerweise komische Episoden wie etwa Priapus´ gescheiterte Vergewaltigungsversuche Lotis´und Vestas. Ovids individuelle Definition aitiologischer Lehrdichtung eröffnet dem Dichter jedoch zahlreiche Gelegenheiten einer humoristischen Ausgestaltung der „Fasti“.
Unter Berücksichtigung antiker (Platon, Aristoteles, Cicero, Quintilian) und moderner Humortheorien (u.a. Kant, Schopenhauer, Freud) sollen verschiedene Episoden und Aspekte der „Fasti“ interpretiert werden. So sollen u.a. Ovids Selbsverständnis als elegischer Dichter, der daraus resultierende Umgang mit Autoritäten, moralischer Rigorismus, die topische Verklärung der römischen Vorzeit, Zeit-/Gesellschaftskritik, Ovids Rolle als vates, die Katasterismen, kulturhistorische Aspekte (u.a. Alkohol) oder die Vergewaltigungen/Vergewaltigungsversuche im Hinblick auf ihr komisches Potential thematisiert werden. Intertextuelle Exkurse (z.B. Ariadne, Lucretia) sollen Optionen einer alternativen Auseinandersetzung mit Stoffen aufzeigen, die in den „Fasti“ parodisierend oder ironisierend gestaltet sind.
(Erste Sitzung: 20.10.2010)

Literaturangaben

Literaturangaben

Texte, Kommentare und Übersetzungen stehen im Semesterapparat zur Verfügung.

Die Textgrundlage ist die Teubner-Ausgabe von Alton, die ich nur Liebhabern zur Anschaffung empfehle. Gleiches gilt für die zweisprachige Tusculum-Ausgabe von N. Holzberg.