230733 Dionysos als kunst- und literaturgeschichtliche Symbol- und Reflexionsfigur von der griechischen Antike bis zur Moderne um 1900 (S) (SoSe 2008)

Dionysos ist in der europäischen Literatur bereits in den Backchen; des Euripides (406 v. u. Z.) zur literarischen Symbol- und Reflexionsfigur geworden. Auch Aristoteles vermutet im Dionysoskult den Ursprung der griechischen "Tragödie".

Nach dem Ende der Antike sank die ehemals so ambivalente wie undurchschaubare Gottheit (Dionysos stand für Tod, Rausch, Fruchtbarkeit, Wiedergeburt, Dichtkunst, Wahnsinn, Triebhaftigkeit, Erlösung, Wollust, Grausamkeit, Freigiebigkeit) über die Jahrhunderte einerseits zum harmlosen "Weingott" Bacchus hinab, andererseits wurden viele seiner Attribute in die christliche Teufelsvorstellung übernommen.

Als einziger antiker Gottheit jedoch wurde bisher Dionysos eine "Auferstehung" zuteil. Zunächst entdeckte ihn Friedrich Hölderlin um 1800 wieder, jedoch blieben Hölderlins Hymnen lange weitgehend unbekannt. Friedrich Nietzsche verhalf Dionysos ab 1871 mit Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik endgültig zu neuem Leben. Ab hier lässt sich von der "Wiedergeburt" des Dionysos in Kunst und Kunsttheorie der Moderne sprechen.

Im Seminar wird der Weg des Dionysos durch die Kunstgeschichte zunächst umrissen und anschließend an ausgewählten Beispielen illustriert und analysiert.

Voraussetzung für die Teilnahme ist die Lektüre von Euripides' Tragödie Die Backchen. Unterschiede in den Übersetzungen werden gerne in Diskussion und Deutung einbezogen.