220065 Welt-Bilder. Gesellschaftliche Selbstbeschreibungen im Mittelalter. (S) (SoSe 2009)

Alles das, was in der Regel unter Schlagworten wie Weltanschauung, Weltbild, Ordnungsdenken, Ideologie, politische Theorie oder politische Theologie behandelt wird, fasst Niklas Luhmann unter dem einheitlichen Terminus „gesellschaftliche Selbstbeschreibung“. Das Phänomenfeld reicht dabei von der Unmittelbarkeit des schriftlosen „Wir-sagen-Könnens“ über den kunstvoll gestalteten Mythos, der das Gewordensein einer spezifischen Gegenwart in eingängigen Bildern erklärt, bis hin zu analytischen Beschreibungen von Mensch und Gesellschaft in der politischen Wissenschaft. Dieser Ansatz soll aufgegriffen werden. Gefragt wird danach, wie Landbewohner und Stadtbürger, wie Theologen, Philosophen und Juristen, wie Christen, Muslime und Ketzer des Mittelalters ihre zeitgenössische Gesellschaft bzw. ihr Ideal menschlichen Zusammenlebens beschrieben haben. Thematisiert werden soll darüber hinaus, ob und auf welche Weise diese Beschreibungen, Ideale und Reflexionen in konkretes Handel übergegangen bzw. Praxis leitend geworden sind.

Literaturangaben

Georges Duby: Die Drei Ordnungen. Das Weltbild des Feudalismus, Frankfurt a. M. 1981; Aaron J. Gurjewitsch, Das Weltbild des mittelalterlichen Menschen, München 1980; Niklas Luhmann: Die Gesellschaft der Gesellschaft, 2 Bde., Frankfurt a. M. 1997, hier Bd. 2: S. 866-958; Jürgen Miethke, Politische Theorien im Mittelalter, in: Politische Theorien von der Antike bis zur Gegenwart, hg. von Hans-Joachim Lieber, Bonn, München 1991, S. 47-156; Pipers Handbuch der politischen Ideen, hg. von Iring Fetscher und Herfried Münkler, Bd. 2, München Zürich 1993; John G.A. Pokock, The Machiavellian Moment. Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition, Princeton 1975; Ferdinand Seibt: Revolution in Europa. Ursprung und Wege innerer Gewalt, München 1984; Albert Zimmermann (Hg.): Soziale Ordnungen im Selbstverständnis des Mittelalters, Berlin 1978.