Module 36-PM3 Religion as a Social Phenomenon

Die Studierenden erwerben im Profilmodul "Religion als gesellschaftliches Phänomen" einen fach- und sachkompetenten Umgang mit religiösen Aspekten der Gegenwartskultur sowie der gesellschaftlichen Positionierung des Christentums und anderer Religionen, sowohl im Blick auf deren aktuelle Entfaltung als auch im Blick auf deren historische Genese. Der Fokus liegt dabei etwa auf dem Erwerb von:

• Kenntnissen in Bezug auf das Verhältnis von Glaube, theologischer Theorie, religiöser Praxis und Gesellschaft in historischer, religionssoziologischer und theologischer Hinsicht (Sachkompetenz);
• der Fähigkeit zur Wahrnehmung, Beschreibung und Deutung von religiösen Aspekten in der Gegenwartskultur (Wertorientierungen, Symbolik in Film, Werbung etc.), im gesellschaftlichen Umgang mit Religion(en) und im Blick auf deren normativ begründete Wertung unter theologischen Gesichtspunkten (Methodenkompetenz, Reflexionskompetenz);
• der Fähigkeit zu konstruktiv-kritischer Auseinandersetzung mit religiösen Aspekten der Gegenwartskultur, religiöser Praxis unter Bedingungen von gesellschaftlicher Pluralität und Diversität, auch im Hinblick auf Diskriminierungserfahrungen, auf religiöse Gruppen bezogene Menschenfeindlichkeit sowie damit verbundene Radikalisierungsprozesse (Sprachfähigkeit, Dialogkompetenz);
• Vermittlung und Moderation von kulturellen Praktiken aus und im Umgang mit religiösen Traditionen, auch im Blick auf die Gestaltung insbesondere (religons-)pädagogischer Berufspraxis (Gestaltungskompetenz);
• methodische Kompetenzen für das Untersuchen und Erkennen des Zusammenhangs religiösen Glaubens und Handelns mit gesellschaftlichen Strukturen und Prozessen, bspw. im Rahmen kleinerer Projekte der Lehrforschung (Methodenkompetenz);
• der Fähigkeit selbstkritischer Reflexion auf die Begrenzungen der Wahrnehmung religiösen Glaubens und Handelns in der Gesellschaft (Reflexionskompetenz).

Zu den zentralen Themenfeldern, die in den Seminaren dieses Moduls aus unterschiedlichen Perspektiven bearbeitet werden sollen, zählen die folgenden: grundlegende Fragestellungen im Zusammenhang der Einbindung theologischer Theorie und religiöser Praxis - insbesondere der christlichen Kirchen aber auch anderer Religionsgemeinschaften - in die Strukturen und Prozesse menschlicher Gesellschaft, in historischer wie in aktueller Hinsicht (Kirche und andere religiöse Institutionen, Familie und Schule als Orte religiöser Praxis, ökumenische Beziehungen; Bilder, Musik, Filme, (digitale und analoge) Spiele etc. in der Lebenswelt von Kindern und Jugendlichen); normative Positionierungen (Nächstenliebe, Menschenwürde etc.) im Zusammenhang von Gerechtigkeit, Friede und Bewahrung der Schöpfung aus der Perspektive von Lehren und Praxis unterschiedlicher christlicher Konfession sowie auch aus der Perspektive anderer Religionen; Möglichkeiten zur Gestaltung religiösen Redens und Handelns mit besonderer Berücksichtigung des Kontexts unterschiedlicher gesellschaftlicher Praxiszusammenhänge, insbesondere den künftigen Berufsfeldern der Studierenden; Grundzüge der Religionssoziologie, ihrer Methoden und Theorien, unter besonderer Berücksichtigung ihrer theologischen und religionspädagogischen Relevanz (u.a. am Beispiel der Erforschung religiöser Gegenwartskultur); aus einer sozialwissenschaftlich geschulten hermeneutischen Perspektive die konstruktiv-kritische Kontextualisierung der eigenen Glaubensüberzeugungen in deren sozialem Gebrauch bei gleichzeitiger Schulung des kritischen Bewusstseins für die Grenzen von Methoden und Theorien; Chancen und Risiken religiöser Überzeugungen und gesellschaftlicher Faktoren im Hinblick auf einen konstruktiven (bspw. Mediation, Schulstreitschlichtung, Deradikalisierungsprogramme) oder destruktiven (u.a. Diskriminierung, Fundamentalismus, Fanatismus, Antisemitismus) Umgang mit gesellschaftlich-kultureller Heterogenität.

Basismodule BM1 und BM2 und BM3.

—