220088 Prothesenwesen. Zur Genealogie künstlicher Menschen in der Moderne. Body Politics VIII: Körper und Maschine (GST) (WiSe 2006/2007)

Menschen sind keine Naturprodukte. Sie sind aber auch keine Kulturwesen in dem Sinne, dass sich ihnen der menschliche Körper allenfalls als Wahrnehmungsproblem stellt. Menschen werden hingegen fortlaufend und im strengen Sinne des Wortes materiell produziert, reproduziert, modifiziert und - durch Artefakte - supplementiert. Dies gilt nicht ausschließlich, aber doch in besonderem Maße für die Moderne. Die vielfältige artifizielle Konstitution von Menschen reicht dabei vom Körperschmuck, über Seh-, Ess- und Gehhilfen bis hin zu hochtechnologischen Implantaten, die Menschen in der Moderne (wieder) zu Menschen machen - zu künstlichen Menschen, deren Menschsein nicht (länger) von deren Kunstsein zu trennen ist und die es nicht kulturpessimistisch zu bewerten, sondern historisch zu befragen gilt. In der Veranstaltung, die sich als Einführung in die Körper- und Geschlechtergeschichte versteht, werden Diskurse, Praktiken und Experimentalsysteme analysiert, die seit dem 18. Jahrhundert menschliche Körper als "reizbare Maschinen" (Philipp Sarasin) und Menschen als Prothesenwesen entwerfen, herstellen und verändern.

Literaturangaben

Ph. Sarasin, Reizbare Maschinen. Eine Geschichte des Körpers 1765-1914, Frankfurt 2001; ders. u. J. Tanner Hg., Physiologie und industrielle Gesellschaft, Frankfurt 1998; B. Orland Hg., Artifizielle Körper - lebendige Technik, Zürich 2005; A. Rabinbach, Motor Mensch. Kraft, Ermüdung und die Ursprünge der Moderne, Wien 2001; D. Haraway, Die Neuerfindung der Natur, Frankfurt 1995