000031 Gesetz und Evangelium / Evangelium und Gebot (V) (SoSe 2003)

Gegenstand der Vorlesung ist das zentrale systematische Thema der Zuordnung von "Gesetz und Evangelium", das nicht nur in die Mitte der Theologie des Paulus führt, sondern bekanntlich das zentrale Thema der Theologie der Reformatoren (Luther und Calvin) darstellt. Hatte Luther Gesetz und Evangelium von der Anfechtungserfahrung her als ein Widereinander zu verstehen gelernt, in welchem das richtende Gesetz durch das Evangelium vorausgesetzt und überwunden wird, so hat Barth in seiner berühmten Schrift "Evangelium und Gesetz" (1936) diese Reihenfolge umgekehrt und die Frage nach der Einheit von Evangelium und Gebot gestellt, und zwar in aktueller und zeitbezogener Zuspitzung durch den Kirchenkampf, insofern die notwendige Unterscheidung von Gesetz und Evangelium (Luther) zur Behauptung der Eigengesetzlichkeit des politischen Bereichs in der Zeit des Nationalsozialismus verkommen war.
Themen der Vorlesung werden sein:
Gesetz und Evangelium bei Luther. - Bunde und Gebot bei Calvin. - Bundesgebot und richtendes Gesetz (v. Rad und W. Zimmerli). - Sinai-Tora und Mose-Tora (H. Gese. - Das bleibende Gebot des ungekündigten Bundes (Jer 31). - Evangelium und Gebot bei Bonhoeffer. - Die Einheit von Evangelium und Gesetz bei Barth

• Evangelium und Gesetz bei Iwand. - Die Trennung von Gesetz und Paraklese (E. Schlink; O. Hofius). - Evangelium und Gesetz/Gesetz und Evangelium nach W. Joest. - Tora und Bergpredigt. - Das Verständnis von TORA in Judentum und Christentum.

Bibliography

• E. Kinder/K. Haendler: Gesetz und Evangelium, Darmstadt 1968.
• W. Zimmerli: Das Gesetz und die Propheten 1963.
• Ders.: Das Gesetz im Alten Testament, in: W. Zimmerli, Gottes Offenbarung. Ges. Aufs, Th B 19, München 1963, 249-276.
• W. Joest: Dogmatik Bd. II, Göttingen 1986, Kp V - VII.
• J. Zink: Neue Zehn Gebote 1995.
• Fr. Crüsemann: Die Tora. Theologie und Sozialgeschichte des

alttestamentlichen Gesetzes 1992.

• Ders.: Bewahrung und Freiheit. Das Thema des Dekalogs in sozialgeschicht-licher Perspektive 1983.