000025 "Wunder gibt es immer wieder" Greift Gott in den Lauf der Dinge ein? (S) (SoSe 2006)

"Man kann nicht elektrisches Licht und Radioapparat benutzen [...] und gleichzeitig an die Geister- und Wunderwelt des NT glauben", lautet Rudolf Bultmanns berühmtes Diktum. Er setzt sich damit mit der Tradition neuzeitlicher Wunderkritik auseinander, für die auf philosophischer Seite insbesondere David Hume und auf theologischer Friedrich Schleiermacher zu nennen sind.

In "An Enquiry of Human Understanding" erhebt Hume den kühnen Anspruch, ein Argument gefunden zu haben, das alle Wunderberichte widerlegt und das in der neueren anglo-amerikanischen Debatte heftig diskutiert wird. Schleiermacher wiederum hat ein geradezu religiöses Interesse daran, dass der Naturzusammenhang nicht durch Wunder durchbrochen wird. Denn wäre das der Fall, dann wäre die Welt unvollkommen, was ein schlechtes Licht auf ihren Schöpfer werfen würde. Muß man dieser theologischen und philosophischen Wunderkritik der Neuzeit folgen? Oder beruht sie womöglich auf einem irrigen Verständnis dessen, was unter "Naturgesetzen" und was unter "Wundern" zu verstehen ist? Im Seminar sollen vornehmlich zwei Fragen geklärt werden:
1. Was meinen die neutestamentlichen Texte, wenn sie von Wundern berichten, und was meint der christliche Glaube, wenn er damit rechnet, dass Gott in den Lauf der Dinge eingreift?
2. Schließen sich der Glaube an das Wirken Gottes in der Welt und das sogenannte "moderne" Weltverständnis gegenseitig aus?

Literaturangaben

Bultmann, Rudolf: ¿Zur Frage des Wunders¿ (1933), in: Glauben und Verstehen I, Tübingen 1933, 214-228 (= Bultmann, Rudolf: Neues Testament und christliche Existenz, UTB 2316, Tübingen 2002, 84-98).
Dann:
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Bultmann, Rudolf: ¿Zum Problem der Entmythologisierung¿ (1964), in: Kerygma und Mythos VI,1, 1963, 20-27 (= Neues Testament und christliche Existenz, UTB 2316, Tübingen 2002, 284-293).
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