261016 Ethik anwenden - wie geht das? Und wozu ist es gut? (GradS) (SoSe 2017)

Seit etwa 50 Jahren gibt es die angewandte Ethik als eigenständige philosophische Disziplin. Seitdem hat sie sich massiv ausgebreitet und in viele verschiedene Subdisziplinen verästelt. Allen gemeinsam ist aber der Anspruch, für die Praxis relevant zu sein, also Auswirkungen auf moralisch richtiges Verhalten zu haben. Gegenstand des Seminars ist die Frage, wie diese Brücke zur Praxis genau aussieht. Sind angewandte Ethikerinnen und Ethiker Moralexperten, die den Leuten sagen, wo es lang geht, oder sind sie nur Mediatoren, die zwischen verschiedenen Moralvorstellungen vermitteln? Gibt es überhaupt ein verlässliches ethisches Fundament für die angewandte Ethik? Oder handelt es sich vielleicht nur um ein Deckmäntelchen für die eigentlichen, politischen Konflikte, deren offene Austragung verhindert werden soll?
Die Seminartexte werden den Teilnehmenden zur Verfügung gestellt. Sie sind zum Teil auf Englisch. Eine Studienleistung kann durch die Übernahme eines Referats erworben werden.

Teilnahmevoraussetzungen, notwendige Vorkenntnisse

Teilnehmerbegrenzung:
An diesem Seminar können insgesamt maximal 10 Bachelor- und Master of Education-Studierende teilnehmen. Für alle Studierenden, die regulär im fachw. Master Philosophie eingeschrieben sind, gilt keine Teilnehmerbegrenzung.
Diese Veranstaltung ist konzipiert für Masterstudierende im Fach Philosophie. Bachelor-Studierende der Philosophie oder andere Studierende können nur teilnehmen, wenn sie das Anmeldeverfahren durchlaufen und eine Zusage des Dozierenden bekommen haben. Zur Anmeldung senden Sie der Veranstalterin/dem Veranstalter eine E-Mail mit Angabe Ihres Namens, des Fachsemesters in dem Sie sein werden und mit einer Begründung, warum Sie an diesem Seminar teilnehmen wollen. Sie erhalten rechtzeitig Bescheid, ob Sie an der Veranstaltung teilnehmen dürfen.

Literaturangaben

Als Einstieg:
Birnbacher, Dieter, „Can There Be Such a Thing as Ethical Expertise?“, in: Analyse & Kritik 34 (2012), S. 237-249.